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令捡奉行师言，启其故塔，得全躯。依西国法，焚而瘗之，其上起塔焉。又明年十月，賷行状，请宏庆撰其铭。予熟闻师之本末，不能牢让。”大和二年为828年。 也许有人会说，上述碑记、塔铭未曾记载“三车”之说，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
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不受 。戒日王令人对众宣布曰﹕ 「支那国法师﹐立大乘义﹔破诸异见﹔十八日来﹐无敢 论者﹐普宜知之。」 听众大喜﹐竞为法师立义名﹔大乘众曰﹕摩诃耶那提婆 (即大乘天)﹐小乘众号曰﹕木叉提婆(即...
曾了若
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225473562.html
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建构寺庙丛林的形式理性时，它的功能就被缩减了。特别是因为僧律、戒条对于国法的依附，使僧侣的言行在法律上被限定于礼教的范围之中，以儒教经义来制订寺庙丛林、佛教群体共存的伦理关系，以此作为规范僧尼们行为的...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
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佛无像，遥表敬心。佛经广叹，崇建图塔，壮丽修造 。致福极多，此实无情，何能恩惠﹖愚人向信，倾竭珍财， 徒为引费，故须除荡。故凡是经像，皆毁灭之。父母恩重， 沙门不敬﹔悖逆之甚，国法不容。并退还家...
余嘉锡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112474042.html
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影响不止如此，所谓「风行草偃」，以国家权力结束罪犯生命，其意义不容与私人报复或黑道寻仇等量齐观。国法本身的价值判断会影响到社会的价值判断，当国家用刑法肯定「一个人若剥夺了别人的财产，他就应该付出生命代价...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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是“坚持己见”之一例15。但该经并未一一列举该群“增上慢比丘”的大名。 （七）“真诚护法的信众，可以向僧伽提出意见，处理的责权，还是属于僧伽。依佛制，没有逐出僧团以前，犯了罪，国法也不能随便处罚...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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寺院专揎山林水泽之利，放债牟利，兼并土地。因此延历四年[785]天皇下旨，把违背法律的惑民妖僧赶到外地。此后在延历十四年[795]，由于还有很多僧侣秽乱法门，并且违犯国法，天皇指示僧纲严加整顿；同时严行...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
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，说：“乞食杜多，是其国法”。据义净《大唐西域求法高僧传》卷上说：时有昙光律师，荆州江陵人，游行到达诃利鸡罗国(今缅国西部阿拉干)。该书还提到一个中国僧人，年五十余，携有许多经像，到达诃利鸡罗国，受到...卷一也说：“次此南畔，逼近海涯，……次东南有郎迦戍国，次东有杜和[罗]钵底国，……悉极遵三宝，并有持戒之人，乞食杜多，是其国法。”可见古来泰国各地和中国佛教关系是相当密切的。
中国史书上说：其国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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性质，无论什么宗教、道德或国法，都是差不多加以规范的。当然，这只是说此四戒的基本精神是万古不变，但因其具体适用时会有种种“犯相”（犯戒态样）的不同，就必然也有“创新解释”的可能。仍须注意的是，无论如何...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
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，有无妨碍?(卓忠扇瘦)
答：彼犯国法，是法杀之。司权者存心慈悲，不过求其可生之理，而为尽心求减而已。果曰罪无可逭，故纵之，是己违法，与其如是，何如改业为愈乎。
问：有人受了菩萨戒，怀着悲悯对方之慈心...
佚名
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